die selige Körper des Yogi (ni) - Yidampraxis und Yoga Asana

Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche, ein tibetischer Yogi oft die große Milarepa Vergleich, wenn die Frage der Yidam Praxis im Vajrayana Fahrzeug des tibetischen Buddhismus, hat gesagt: Es ist die selige Körper des Yogi oder Yogini, die die wahre Gottheit ist. Also, was könnte das bedeuten? Und wie, wenn überhaupt, ist es (oder könnte es sein), die mit der Praxis des Yoga Asana? Lassen Sie uns ...

Yidampraxis entfaltet sich in zwei Phasen: (1) Die Generation oder Creation Stage, in denen die spezifische Gottheit, dass man mit arbeiten wird erstellt, dh eine "Form" in der Phantasie des Arztes gegeben, und (2) Der Abschluss Stage, in dem diese erstellt Form der Gottheit wird aufgelöst: gelöst ins Leere, und (seinen Rückstand, seine wahre Intelligenz) light / Ausstrahlung. Die Praxis auch im Laufe der Zeit entwickelt sich aus ein, in dem die Gottheit ist lediglich eine konzeptionelle Projektion, um ein, in dem die "natürliche Gottheit" erscheint, nicht konzeptuell vor dem Praktiker, als sichtbare Aspekt seiner / ihrer eigenen Ausstrahlung.

Yidampraxis als Ganzes basiert zum großen Teil auf eine produktive Nutzung der Phantasie. Es dauert, dass die Kapazität (und starke Tendenz) die meisten von uns mentale Bilder zu machen haben, und nutzt dies als ein Instrument, um uns mit auszurichten, öffnen uns, eine Realität, die tiefer, tiefer, und "wahrer" als die, die wir 'wieder gewohnheitsmäßig "in abgestimmt." Die imaginierten Formen der Gottheiten haben die Qualität der in der Lage ist, möglicherweise auch als Portale oder Gateways in diese tieferen Wirklichkeiten handeln ... zu versetzen uns in Kontakt, direkt mit Aspekten der erwachten Geistes.

Jetzt ist es wichtig, den Unterschied zwischen ~ einerseits ~ diese Yidam-Praxis Art der Verwendung unserer Vorstellungskraft (als sehr spezifische Form des mentalen Trainings, die letztlich uns befreien kann) bemerken, und ~ auf der anderen Seite ~ a Einsatz von die Phantasie, die nicht mehr als (gewöhnliche und oft weitgehend unbewussten) Phantasien beträgt. Um in der Phantasie engagieren wird aus der Perspektive des Buddha-Dharma ~ ~ eine nicht-produktiven Einsatz der Phantasie: eine, die uns weiter in das Gebiet der Konzeption, geistige Ausarbeitung erfolgt, und als solche weiter und weiter weg von einer Wirklichkeit, die das Potenzial hat, um uns zu befreien.

Also, wie funktioniert irgendetwas davon auf die Praxis der Yoga Asana beziehen? Wir könnten zunächst prüfen, jede spezifische Asana als eine Gottheit-Form: etwas, das wir konstruieren / Projekt (a la Creation Stage) und dann auflösen (a la Fertigstellung Stage). Und sicherlich Asana-Praxis beruht weitgehend auf einer Unterscheidung zwischen produktiven und nicht-produktiven Ausrichtungen / Verwendungen des Körpers. Die Produktivkräfte Ausrichtungen (a la die produktive Nutzung von geistigen Vorstellung) sind diejenigen, die das Potenzial, uns in die Wirklichkeit tiefer zu öffnen, als die bloße physische haben, z. B. auf dem Niveau des Central Channel / Shushumna Nadi, und die anschließende bewusste Fluss des geweckt Energie nach außen, in das gesamte Netzwerk der Nadis im feinstofflichen Körper des Yogi oder Yogini. Die nicht-produktiven Ausrichtungen (a la Fantasien), auf der anderen Seite, halten Sie einfach die Energie unserer feinstofflichen Körper zirkulierenden unbewusst (von der "Wahrheit" des Shushumna Nadi geschieden) in alten samskaric Mustern, dh halten uns kreisen auf dem Rad der bith und Tod, die in den Buddhismus genannt wird Samsara.

Und in der gleichen Weise, dass Gott der Praxis gibt es eine Evolution von der Gottheit als eine bloße konzeptionelle Ansatz (obwohl eine potentiell produktiv!) Auf die nicht-konzeptuelle Aussehen der "natürlichen Gottheit", nur so in unserem Asana-Praxis wir oft beginnen mit einem eher "outside-in"-Ansatz, bei dem die Asana ist eigentlich eine Form von konzeptuellen Projektion, dh es ist eine "Idee" haben wir (von unseren Lehrer oder Bücher, oder was auch immer), dass wir nicht ausstrecke in Form von eine Anordnung (das Aussehen) Knochen, Muskeln, usw. ... aber es ist noch nicht "real" oder "natürlich". Da unsere Asana-Praxis reift, mehr und mehr, dass wir in der Lage, aus dem Werk "inside-out", in dem die Asanas spontan entstehen, nicht konzeptionell, als Aspekte unserer natürlichen Intelligenz / Ausstrahlung. Eine mühelose Anstrengung, die ganz natürlich produziert die "richtige" Ausrichtung (im Gegensatz zu "imposante" diese Ausrichtungen auf einer externen "moralischen Code basieren: Unsere Bewegungen in und aus den Asanas werden mit dem Geist von dem, was im Taoismus heißt Wu Wei infundiert "der Asana-Praxis).

So wie dann wissen wir aus konzeptioneller Fortschritt auf eine natürliche Art und Weise zum Ausdruck zu unserem Asana-Praxis? Von den Posen als bloße begriffliche Projektionen Ausdrücke eines erwachten bodymind? Ein Praktiker der Generation Bühne Yidam Praxis könnte in diese Richtung, indem das Finden der Fertigstellung Stufe innerhalb des Creation Bühne zu bewegen, indem wir die Auflösung der Form als inhärenter Aspekt des Formulars selbst (ähnlich wie ~ in taoistischen Theorie / Praxis ~ Yang ist ein inhärenter Aspekt des Yin: sie inter-sind). In der gleichen Weise, könnte unsere Asana-Praxis wieder Mitglied der Auflösung der Form in jeder Form / Asana genommen. Und könnte ~ zu verlängern das Prinzip ~ legte in bewusste und sich ständig weiterentwickelnden Beziehung alle gegnerischen Bewegungen ... So allmählich unsere "Ideen" über den "richtigen Weg", um die Pose zu tun sind durch eine immer weitere subtile bebenden die spontan verbindet uns in einer Weise, die unsere konzeptionell projiziert "Körper" in der glückseligen Körper auflösen können ersetzt die Gottheit: ein Aspekt der eigenen Ausstrahlung, ergießt, vergießen sich kontinuierlich zum Wohle aller Lebewesen.

Eines der ersten Trainings in Dream Yoga ~ einmal der Arzt ist in der Lage zu sein lucid (dh wach) im Traum ~ ist, um den Körper zu verwandeln: die Form des eigenen Körpers in den Körper eines Vogels zu ändern; in ein Flugzeug (und fliegen, um Paris);! oder ~ relevant für unsere aktuellen Explorationsaktivitäten ~ in der Form einer Gottheit, die im Rahmen des Träumens ~ ~ ist ganz einfach zu erfahren und zu verstehen als eine "leere Form", dh eine Form, die nur aus Farbe, Licht und Energie (ähnlich wie bei einem Regenbogen). In der gleichen Weise, ~ unsere Vinyasa unsere Bewegung in und aus Asanas, auf den Faden unserer geweckt Atem ~ werden könnte, mit der Praxis, eine Art von "Rainbow Painting" (Ich habe den Satz aus einem Buch mit dem gleichen ausgeliehen Titel von Tulku Rinpoche Urgyen geschrieben): nur ein "Spiel" in Farbe, Licht und Energie, ein Umschalten hin und her zwischen der Anzeige der leeren Formen (die spezifische Asanas), und der Seligkeit, die der Rest ihrer Auflösung ist.

Und dies ist vielleicht stellt ~ ~ gleichzeitig das "Aufwachen" der Traum unserer Asana-Praxis, und das "Aufwachen" der Traum unserer Yidam Praxis; stellt das "Aufwachen" aus dem Traum / fantasy der religiösen Praxis in den seligen Glanz des Present Moment ... Amen und Sobeit.
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